我爱中国传统文化之十一－公案篇12下

王粉之格物致知

公案十二：常问“是个什么?”(下)

上文讲到，范县君得圆悟克勤禅师指引，常问自己“是个什么？”竟得开悟，亦体会到一直苦苦寻觅的东西，原来如此切近！讲到“切近”的问题，令人想到另一则公案——

      

有三个和尚去云游，他们想要去径山寺，途中遇到一个老婆婆，一个和尚就问她：“去径山的路怎么去啊？”婆婆就指着前面说：“蓦直去。”蓦直去的意思就是直直地去，和尚又问婆婆，“您住在什么地方啊？”婆婆说“我就住在这啊”，这个是客店嘛，然后三个和尚就入了店内。

      

老婆婆煮了一壶茶，拿了三个杯子放在盘子里面，往桌上一放，对三个和尚说：“你们都是修行人，有神通的就可以喝这壶茶。”老婆婆两手一摆就在那等三个和尚显显神通，来喝这杯茶。三个和尚面面相觑，我修行但也不会神通啊！是不是要把眼珠子摘出来放桌上才可以喝啊？还是要把整排牙齿拿出来才能喝？……

      

三个人口很渴，却不敢拿茶，因为有神通才能喝茶。这下怎么办？口又渴又不能喝，又没神通。老婆婆说，“好，既然你们没有办法，那就看老朽自逞神通吧。”她要显神通给三个和尚看。于是她一手拿起杯子，一手提起茶壶，边走边倒，边走边倒，然后她就喝下去。

这个讲什么？老婆婆所说的神通是什么？拿起茶壶，端起杯子，边走边倒，哗！喝掉。

      

这个就是神通啊，不然你们认为神通是什么？做一只鬼也会有神通，做一个神仙也会有神通，有的可以做这个神通，但是却不可以做那一个，是不是？但是老天爷的旨意并不是这样，那些鬼神的神通，在当鬼的时候、当神的时候再去研究就好了，其实也不用研究，因为做神做鬼那时候自然就会了。当鬼都会通灵，都会飘，都可以穿越空间。你现在是人，你不会飘，也穿越不了空间，你就干人的事。

      

在这里人的神通是什么？人的神通是自己出力拿起茶壶、拿起杯子倒下去，这个就是人的神通。就是这样切近！

      

为什么要讲这个？我们前面说到的范县君，她体察完自己的心性，她说：啊，没想到原来是这么的切近啊。这是不是很令人深思啊？你一直修行在找什么？我可以施展神力，运气把茶壶提到空中，自己倒一杯茶，然后茶杯自己跑到我的嘴边，我再喝下去，你看我有神通！如果这样叫做神通的话，我自己倒自己喝这也叫神通。所以这个给我们一个很好的启发，让我们漂浮在半空中的人终于肯着陆，明白这个就是修行。当你体悟到的时候，会说原来是这么让人破涕为笑，原来是这么切近、这么平易的东西啊！

      

鱼在水里不知道有水；我们在心情里，不知道心情是什么。

      

通过这两则公案，让我们知道，其实我们就是在水里面的鱼，我们要时时来觉察，来参这个话头，“是个什么？在哪里？”

      

你，分分秒秒都在你的心情里面，即使是安宁，也是一种心情，厌恶、嫉妒也是心情，你在心情里却不知道心情是什么，就跟在大海里的鱼却不知道有水是一样的。

      

说了这么多，对参“心情”有些眉目。接下来，我们还可以问“心性在哪里”。

  

心性，就在那股能量（气）里面。当我们所体察的那股能量可以感觉人生的七情的时候，就叫做心。当这股能量可以自由地流动，以它天然的、不是以你所控制的方式去造化你的周身的时候，就是你的本性显现的时刻。当你的本性显现的时刻，它里面的气机盎然，它是依着天然的律动去进行它该走的方向，叫做自性的显现，这就是佛家所说的“明心见性”，也是道家的“无为”，儒家的“率性”，都是顺乎本性之意，气机当起则任起去造化，气机当落则任落去造化，你只是感知它，让它自在地去造化，任何颠沛造次之时，不于心头一气上攀附一知一见，一切的作为之中皆能顺乎本性的造化，不使周身造化偏离本性应有的路线，如此周身造化便可以进入先天八卦的无穷造化规则，与无极之真便开始息息相通，便开始迈向返本还源的道路。

草根王之征途如虹

谢谢师兄的分享!寻找内心的自在，让自己的心宁。