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香花供养出自《金刚经》，“以诸花香，以散其处。”是佛教中的一种供佛方式，以香烛、鮮花供佛敬神，表示对神佛的敬仰和尊重。
花钱中有“香花供养”类钱文的花钱属供养钱，亦称“供佛钱”、“庙宇钱”。旧时官私或寺院都有所铸，用以供奉佛殿神像，布施功德，以求庇护降福。
▲ 香花供养背真武二郎花钱
铜 直径54㎜厚度2.1㎜ 玄商拍卖，成交价：108000元
说明：此枚花钱由修养收藏，正面香花供养，隽秀有力，背上祥云托日，左为真武持剑，脚下龟蛇合体，右为二郎，身后有哮天犬。热门题材，推荐珍藏。
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清代戴熙《古泉丛话》论钱云：“彼时行用交钞、宝钞，不甚铸钱。钱或为供养之用，故往往于古刹中得之……大小似亦以意为之不可纠结”，“供养钱”一词遂由此而生。
历史上用钱来供佛、敬神的习俗，很早就有了。《华严经·普贤行愿品》中就有佛家要以财来供养的说法。
唐朝末年，房千里在《投荒杂录》中记载说，人如果生病，可以用纸做成一个方孔钱，放在佛像旁就能治病辟邪。
《元史·不忽木传》中更有“释氏请以金银币帛祠其神”的记载。
在元朝之前，信徒们用作供养的钱，几乎都是流通钱，就是日常生活中使用的钱。今天所见Z~早的供养钱是北宋淳化元宝金钱，存放于五台山中台顶佛塔塔基中。【1】
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说明：北宋，淳化元宝背文殊菩萨。等级:2级。材质:金。尺寸:径23mm，重11.4g。说明：1988年五台山中台顶珠光塔塔基所出。来源《寻花问泉》。
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供养钱在我国货币体系中占据一席地位，特别是元朝所铸造的各种金属货币中有近一半都是供养钱。
元代为什么会铸造“供养钱”这样一种特殊的钱币呢？
这一方面虽然与元朝实行纯纸币制度，日常交易中不再使用金属货币的制度有一定的关系。
另一方面，与当时盛行的多元宗教和藏传佛教东来关系密切。元代宗教十分盛行，各地庙宇寺观林立，佛、道尤受朝廷尊尚，这是供养钱盛极的社会基础。
蒙古汗国兴起后，对于各种宗教采取兼容并包的态度，凡是有利于巩固统治的，都可以得到推崇和流传。
藏传佛教传入中土，主要表现在八思巴身上。因其在佛道大辩论中起了至关重要的作用，忽必烈继位后，八思巴被尊为帝师。
元朝后来的皇帝也都从佛教萨迦派中遴选高僧为帝师，成为全国佛教的Z~高领袖，统领全国佛教的各宗派。
帝师制度使藏传佛教在全国获得高于其他宗教的显著地位，而藏传佛教中的萨迦派又明显高高在上。
元朝僧侣地位非常高，权势很大。自忽必烈起，皇帝对寺庙的赏赐、对僧人的赏赐、每年佛事费用开支持续增长。寺庙经济来源除了朝廷和地方官府的赏赐、奉送之外，寺庙出租土地、对外放高利贷也有可观的收入。
此外，寺院打造佛像和制造供养钱，也是一种重要的敛财手段。供养与布施是藏传佛教寺院获取物质资源的方式之一，它既是寺院持续发展的物质基础，还可以为寺院产生文化资本。【2】
▲ 香花供养真武二郎背虎头符文花钱 直径56.4㎜厚2.5㎜ 玄商拍卖，成交价：47800元
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供养钱，因其特殊文化内涵，拥有极高的文化、研究、收藏价值，属于不可多得的藏品。
接下来，看看玄商拍卖的成交的那些供养钱~
▲ 千秋万岁背香花供养本命星官龙花钱 铜，直径38㎜厚度2.9㎜ 玄商拍卖，成交价：38000元
▲ 千秋万岁背香花供养星官生肖龙花钱 铜 直径：38.5mm厚度：2.8mm 起拍价：34000元
▲ 十极高真供养钱 铜 ，直径21.5㎜厚1㎜ 玄商拍卖，成交价：29500元
▲ 香花供养符文花钱 铜 直径57.3厚2.0 31.2g 玄商拍卖，成交价：22400元
▲ 香花供养钱 金，直径15毫米，厚1.1毫米 玄商拍卖，成交价：23000元
注释：
[1]王永生《观点 | 供养钱为何成为元代特有的文化景观》，转自公众号永生说钱[2]王纪洁《元代供养钱考证》，载自公众号钱法堂
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讨论：下面这枚山鬼花钱，看看是真是假？
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发表于 2021-8-18 09:48:06
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